また『間』が空いてしまいました。

　この『間』とは、時間であり空間でもあり悲喜こもごもの情報を詰め込んだ人生の縮図であようにも思います。

　人は誰しも、この世に誕生すると同時に『間』を与えられます。
そして、それぞれに試行錯誤の時を過ごすことになるのですが、その生きる有様こそがいわゆる『人間』の姿なのですね。
　
　さて、久しぶりのブログになりますが、本日は”彼岸の入り”にあたります。

　彼岸は「あの世」を指す言葉で、「あの世」の反対を意味する「この世」は私たちのいる現世のことで、邪念に満ちた混沌の場所ともいわれています。

　彼岸の時期は煩悩を捨てて「あの世」を見つめ、修行に励む期間であるとも言われていますが、我が国の先人たちはお彼岸の時期には自分自身を静かに見つめることで、先祖や神仏への感謝の想いを持って過ごしていたのでしょう。
　
　お彼岸は仏教の習慣と思われがちですが、実はこの習慣は日本特有のもののようで、仏教を信仰する他の国ではお彼岸という習わしはありません。

　日本人の多くが持っている先祖を敬う想いとお彼岸についての考え方が近いので、お彼岸にお墓参りをする習慣が広まっていったようなのです。

　”敬神尊祖”　わが身つつしめ

　お彼岸の時期には心をすこし整えて、自然の恵みや先祖の守りに感謝して過ごしたいですね。

　世の中を俯瞰すれば 、混沌の度合いは激しさを増すばかりですが、決して人の道を踏み外すことのないように、今の時をしっかりと生き抜きたいものです。

　そして、あるがままに自然とともに

　我が家の米づくりは、自然の営みの中で太陽の光をしっかりと受け、はやくも成熟期を迎えています。
　
　完全無農薬の我が家の米作りですが、近隣の農家さんからの注目を受けながら何とかこれまで無事に生育してくれています。

　稲の種子消毒をせず、田んぼに除草剤も使わず、病害虫への対処においても完全無農薬に徹した米作りをしています。
　
　梅雨明けも近い頃に”いもち病”に見舞われて少々慌ててしまいましたが、石灰を散布することで、難局を乗り切りました。

　稲は”ひのひかり”という品種で、刈り取りは来月中ごろの予定です。

　少しでも多くの収量に恵まれるように、後は祈るのみです。